訪韓聖會歸來 鹿溪
2006年夏天，在一次『台灣基督教婦女會』聚會中，聽到某企業家太太Cecilia的見證，激起我參加訪韓聖會的念頭。
Cecilia是一位美麗的富家少奶奶，有個十四歲的女兒，十歲的兒子，都在美國讀書。她受洗歸主方才一年，屬於浸信會，對於信仰的渴慕十分真誠。這一家生活優越的母子女，居然能夠參加禁食七餐、每天上課五堂的聚會，不僅中途未打退堂鼓，回台後尚且津津樂道，打算次年再赴會。對他們而言， 教派的差異完全不是問題，反而能收互補之效。
主辦單位五旬節背景。我個人對上個世紀的三波教會靈恩運動，自比為「穩健型」，似乎未完全被掃到；何況信主四十载，浸淫最久的是保守的都會本土長老教會。然而觀看周遭的親友，某些還是自己帶領信主的，在接受靈恩之後，不僅信仰的深度青出於藍，恩賜的發揮與傳福音的果效，也令我不得不信服。這也是與會的動機之一。
2007年夏天終於成行。大會的全名是「第十九屆亞細亞聖徒訪韓聖會」；主題為「宣教與復興」；傳遞聖靈充滿必帶來教會復興，教會復興則宣教方有果效的異象。我參加的梯次時間訂在七月十五日至二十二日，學員全是華人。根據主辦單位統計，共有四千九百位，台灣就去了三千四百名。至於地點，前三天四夜在韓國汝矣島崔子實紀念祈禱院──也就是以趙鏞基牧師的岳母崔子實牧師為名的禱告山上；下山後才住在首爾的五星級飯店。講員有韓國及台灣的名牧，還有幾位到過世界各地，包括中國大陸、蒙古以及回教國家傳福音多年的宣教士；可謂人才濟濟。
大會的十三位講員，屬靈與服事經驗均各有千秋。讓我至今仍舊難忘的外國講員則有三位；包括一直在蒙古傳福音的韓國李鎔圭宣教士、中國宣教數十年的包德寧牧師，以及趙鏞基牧師的夫人金聖惠女士。所有韓文講道內容，皆由張漢業牧師同步翻譯成華語。
李鎔圭宣教士述及他艱辛的宣教歷程時，斯斯文文，正如其著作「放下」一般，表現出放下自我，百分之百委身主耶穌使命的風範。他的講道，並無驚人之語，卻讓我如同看到一罐被打破的玉瓶，聞到膏油外溢的馨香之氣。講道畢，當他帶領會眾禱告時，聖靈的感動使啜泣聲此起彼落，可見有不少基督徒重新獻身了。
另一位目前擔任香港復興教會主任的包德寧牧師，則是渾身動力、大聲疾呼地傳講中國大陸宣教的異象與成果。看到螢幕上受苦而飢渴的中國基督徒人數節節上升的情景，委實令人感動。而韓世大學校長 金聖惠 女士，端莊穩重，又是另一種形象；她用發音不是很標準的英文講道，詮釋羅馬書十二章二節，簡簡單單，十分生活化。雖然聽後我並未有特別的心得，心中還論斷著沒有必要用英文；但在回台灣的飛機上，有一位留學美 國的 小姐妹，見證她從這堂英文講道中獲益最大！另一位姐妹也大力分享她在這堂唯一女性講員的講道中，所得到的實質啟發與幫助。
而來自台灣的講員則有極具知名度的張牧師、楊牧師和周牧師。
精神抖擻的張牧師帶了六百位會友去參加，雄糾糾氣昂昂，好不威風。他表示多年參加訪韓聖會，是爲全心全意尋求神，卯足精力搶恩典，也期許與會者絕對不要發怨言；的確頗有大將之風。張牧師爲了尋求更大的牧會恩典，公開成立「趙鏞基學校」，集合牧者同好，表明就是要效法趙鏞基牧師。他們教會的禱告會人數已破千，如今還成立網上的禱告會哩。
至於楊牧師，記得神學生時代，他是一位臉色蒼白的文弱書生，三不五時遇到考試還得因心臟病發而送急診，如今老當益壯，在一間知名的大教會牧會。他把自己的健康及服事果效，完全歸功於「生死盟」的屬靈禱告同伴──據說已有兩百名。楊牧師從年輕到年長，悉以傳福音為職事，只是方法愈來愈精進，效果愈來愈彰顯﹝例如”滿福寶”就是他所設計的傳福音小冊﹞。看到三十年未見的楊牧師，令我思及詩篇所說的：「義人要發旺如棕樹，生長如利巴嫩的香柏樹」。
而周牧師更讓我歎為觀止。認識他時，他還是校園福音團契的台大法學院輔導。我因大四下才信主，而且並未參加團契，所以畢業前只見過他一面。當年的「周哥哥」木訥寡言，十分「古意」，印象中是好人一個。三十年後，據說也因為有了靈恩經驗，擴張了服事帳幕，讓他所牧養的教會成為十年來台灣發展最迅速的教會。我原以為周牧師的優點就是心胸開闊，知人善任，樂與眾教會合一，講道也許平平吧？不料，我錯了，他不僅在禱告山上的晨更中，轉變我的思考面向，就是下山赴汝矣島純福音教會的屬靈特會時，所使用的活潑戲劇性講道方式，也令我這挑剔的老基督徒刮目相看。令我最感動的是其愛護扶助弱小教會的誠意。周牧師真有大教會牧者的謙卑與胸懷啊！
下山後第一天，大家到汝矣島純福音教會接受趙鏞基牧師的「差派禮」。我想，用差派禮來定位這一場如同主日崇拜的聚會，主辦單位一定是期許每一位參加訪韓聖會的弟兄姐妹，離開之後，都奉主差派去傳福音吧。猶記得二十年前趙鏞基牧師的著作(如: 第四度空間、三拍子的祝福等….)譯成中文後，曾引起教會界讀者兩極的反應；其一是激勵了更多信徒的信心，另一是獲致更多保守派的批評。經過時間的洗禮，觀察趙牧師服事的果效，他已成了全世界最大教會的牧師﹝七十五萬會友﹞；由他所結出的「好果子」，應該可以見證他是一棵「好樹」了。
我曾讀過趙牧師對傳道人演講而結集的一本書，書名為「我就是這樣服事」。他在書中勉勵傳道人要禱告、順服，再禱告、再順服……，可見趙牧師是「土法煉鋼」型的傳道人，而土法煉鋼卻是累積實力的最好方式。在牧會初期，他經歷了許多艱難，至終方能走到豐盛之處。如今趙牧師自牧會50年的崗位退休了，的確是主耶穌忠心又良善的僕人啊! 我個人一直是他的書迷，回台灣後，尚且繼續閱讀他寫的「今日嗎哪」靈修。
此外，大會也安排了三場敬拜讚美節慶。一場在汝矣島的純福音教會，一場在良材的大地教會，另一場則在首爾的市政府廣場。每一場耗時大約三個鐘頭，皆由河宣教士帶領詩歌舞蹈敬拜，場面十分浩大。河宣教士於一九九零年代，首次將舞蹈敬拜輸入台灣。猶記得我和女兒曾經在中正紀念堂廣場參加過一次，雨中敬拜印象深刻。時隔多年，也許我年紀大了，那麼長時間的唱詩，聲音體力有點無法支撐。但現場的火熱氣氛猶如偶像歌星簽唱會，熱情的弟兄姐妹甚至衝到前台他的四周舉手歡唱，其熱烈景況，據說比起Michael Jackson當紅時的演唱會有過之而無不及。也難怪河宣教士在眾人擁擠中要趕緊說：「我不是上帝，我們來讚美主。」如同行了神蹟被擁戴的彼得一樣宣稱著。這三場我比較需要忍耐的聚會，卻是同行一位較年輕的姐妹最感動最振奮的節目。
倒是發生在個人身上的幾件事，使我再度確定：身為上帝兒女，無時無刻都在受祂照顧，也無時無刻被祂使用在各種大小事上。第一件事是：在山上的某天清晨，一早我正在數千人聚會的會堂中找位子，別人已經開始敬拜讚美了。突然有一位完全不認識的韓國大會同工，走過來問我可否接受「汝矣島電視台」的訪問，談談參加訪韓聖會的感想。她在會場僅隨機選了三個人，讓我有在眾人中被上帝點到名的感覺，當然立即答應。心中還興奮地想著：上帝還要繼續用我傳播祂的福音嗎？
第二件事是，參加韓國家庭小組聚會時，遺失皮夾而不自知，待離開現場由女主人陪到樓下，打算搭計程車回旅館時，突然心生一念，要將皮夾內的一張名片給小組長，這才發現皮夾不見了。主人立刻上樓找到我的皮夾，省卻很多麻煩與損失。而小組長不知何故送我一本她自己正使用的韓文聖經，九成新、棗紅色皮面金邊，附有拉鍊。我們語言不通﹝她只說了英語單字gift﹞，我也卻之不恭，就接受了。帶回台灣後，方知同教會一位曾經留學韓國的姐妹剛剛遺失她寶貴的韓文聖經。原來上帝派我代轉一本更精美的聖經送給她！
這趟韓國之行，雖然是在身體不適的景況下勉強成行的，但承蒙帶隊的台灣基督教婦女會(CWC)會長Linda, 以及老友阿惠，還有新朋友Helen等姐妹，對我照顧有加，讓我得以清心領受上帝的祝福與造就。尤其在山上時，雖然從早到晚都在聚會，大會還要求願意的學員操練七餐的禁食；這對於年逾花甲的我而言，身體的確疲累，但屬靈的饗宴，令我頗受震撼也獲益良多。大通舖以及公共浴室，都沒有難倒我，反而每晚一覺睡到天亮，不能不說是主耶穌極大的恩典。
回想自己多年的信仰歷程，先是重視神學探討，後是追尋信仰生活化；時而嚮往與文化相聯結，時而只管認真服事不見一人……。其中一直在思索的問題卻是：聖靈充滿的外在表象若不合自己的期待，是否就要排斥該教派或該神學？參加訪韓聖會後，我再度被提醒，要以更寬廣的態度，接受多元的信仰表達方式──因為，人看外表，上帝看內心。
(2008年5月完稿)
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